在我对培根，血腥玛丽和本尼迪克特的圣洁早午餐三位一体宣告信仰之前，我在周日的早晨在一个封闭的教堂里烤了，上面放着乳香烟雾和合唱赞美诗，这是几乎每个天主教孩子的仪式。每个群众都花在呼叫和回答祈祷中绊倒，并计算出我要回家的时间里的分钟。Xena：战士公主重播。唯一的喘息之处是圣餐，标志着近端的弥撒，并给了我一个机会，让我有机会在我们称之为基督的身体的干燥，奇怪的上瘾的瓦金夫上。
一周又一周，我会喜欢在我的嘴里弹出一只纸碟，有时将其刺入它的那一刻，有时将其藏在我的舌头下面，以品尝含糊的面包般的味道。我和我的兄弟会花在教会后的汽车上，以其神秘的起源来阐述。这些实际上有耶稣吗？这些味道不像卫星晶片吗？这是我屈服于揭露的神圣谜团。
一旦我被迫参加CCD（基督教教义的联盟）夜班，我就有了顿悟。不，这不是所有父母在每周的天主教崩溃课程时都希望所有父母希望的“来到耶稣时刻”，我意识到，我不想等到周日早晨来应对我的安息日小吃。我要做的就是从我的教室和教堂祭坛后面的秘密房间里溜走，那里的晶片被千座储存在垃圾箱中，成熟了。忘了伊甸园的苹果 - 这是诱惑化身。
就像伯德夫人她的同胞，我和我的同学们会在我们交换八卦时，像荷叶边一样吞噬瓦金斯，交易了会众的战争故事，讲述了纽约姐妹玛丽莲的统治，并希望大声从教堂里大声释放，从一般的小镇印第安纳州释放。那些神圣的小吃永远与甜美而简单的时代有关，但是晶圆本身有自己的情节剧。从修补食谱到牺牲合作，圣餐的动荡历史远远超出了教堂的墙壁。
圣餐（或“主人”）是圣体圣事的基石。圣体圣事是对耶稣的最后晚餐的致敬，是一种仪式，在此期间，牧师（形象地）将银美元大小的无酵饼和红酒圣杯转换为基督的身体和血液，并通过称为Transubstantiation的过程。在仪式期间，基督徒想起了基督在十字架上所做的牺牲，信仰被宣称，教区居民队伍在过道中排队接受圣餐：其中一种瓦金斯和一口葡萄酒。不过，这就是简单性的结局。
在制作圣餐晶圆的生产之前，准备就绪，准备了一个会众的修女特遣队。将相等的白色面粉和纯净水混合直至形成可丽饼的面糊。然后加入酵母和盐。然后将混合物放在一个光荣的华夫饼干上，偶尔装饰有圣经符号的扁平烤盘板。床单被堆叠成塔楼，并进行了一天的干燥过程，然后用冲压机切成单个磁盘。
在过去的十年中，卡瓦纳（Cavanagh）祭坛面包肌肉发达了制备方程。这家位于罗德岛州的家族公司转向世界上最易于衰退的市场之一，现在供应美国天主教，主教，路德教会和南部浸信会圣餐面包的约80％。卡瓦纳（Cavanagh）的自动生产过程使瓦金（Wafers）“不受人与人的双手打击”，并剥夺了无数的核心职责。
除了制造业外，卡瓦纳（Cavanagh）祭坛面包继续改变晶圆的游戏，最著名的是敢于修改神圣的面包的食谱。卡瓦纳（Cavanagh）将全麦面粉换成传统的白色面粉，为腹腔遭受的基督徒创造了“低浮雕祭坛面包”。这些替代晶圆的颜色是黄褐色的，口感像面包一样，与传统的同行不同，它的味道不像湿粉笔。梵蒂冈对这些让步并不那么迷人。2017年，教皇弗朗西斯（Francis）邀请红衣主教罗伯特·萨拉（Robert Sarah）一个公开信谴责无麸质晶片和与原始食谱的任何偏差。鉴于它们符合麸质成分基准，低浮雕晶片是耐受性的。因此，严重的腹腔患者唯一的圣体诉求仍然是共享圣杯的红酒。
多年来，圣餐不再保留给饥饿的天主教学者和狂热者，多年来一直进入主流饮食。在魁北克，购物者可以在当地的杂货店拿起冷冻比萨饼和刮擦时抓一袋晶圆。“主机插条”被称为低热量小吃，坐落在当地IGA的薯片和爆米花之间闪闪发光的塑料袋中。虽然商品化不被认为是牺牲品（主人并不是牧师的祝福），但这个概念却造成了一些困难。
由于以重型金属为主题的Burger Haven Kuma的角落（一个芝加哥的机构）及其臭名昭著的“幽灵汉堡”，圣餐在2013年出于更多险恶的原因，因此在国际关注的焦点中占据了国际关注。汉堡对同名瑞典金属剧团的食肉致敬，被红酒减少（“基督的鲜血”），并加上珍珠般的圣餐韦弗“本着我们对耶和华和万物圣洁的不朽的精神。“致敬被许多人钉为“亵渎亵渎”，甚至刺激了库玛向芝加哥大主教管区天主教慈善机构捐款1,500美元希望减轻批评。当愤怒逐渐消失时，幽灵汉堡一直以时间'S“有史以来最有影响力的汉堡。透明
当我偶然发现了将近二十年前的圣餐晶圆掩体时，我的第一个冲动是与我的父亲分享胜利的南希·德鲁（Nancy Drew）的时刻，父亲在同一个教堂里度过了童年。我希望狂欢，甚至恭喜。相反，他大声想：“我想知道您要花多长时间才能找到它。”就像那些角色伯德夫人，事实证明，我远非第一个想揭开圣餐晶圆背后的奥秘。